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心若灭时罪亦亡(图)

作者:梦参老和尚

 

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  我们每位道友,包括我也是这样的认识,因为佛的教导,“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”一作百千劫,在你没有成道之前,业报是不亡的,成了道之后是不是业报就尽了? 没有,佛还是示现受报,虽然他受报就是我们刚才讲的这个觉,因为他没有痛苦,他受报的时候,没有感觉,没什么障碍。

  另外像我刚才所讲的,你观照成功了,这些都没有了,为什么呢?假使说我们业报不能转、不能消灭的话,学佛有什么用处呢?我们永远也成不了佛,这是了义的说法。业性本空,就像我们在修空观的时候,说业没有自性的、缘起的。业的体又是怎么样的?是空的!“业性本空唯心造”,都是我们自己心所造的。

  所以现在我们修的这个心是妄心,必须达到“心境双亡”的境界,“心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空”—心也亡,罪也灭了,两个都没有了,根本什么都没有,都只是幻觉。“是则名为真忏悔”,忏悔达到这个境界才是真忏悔,一切法都是缘起的。

  我们时间不够,本来我想讲“缘起性空”,这是佛教最究竟根本的。一切法就是“缘起性空”,为什么会缘起?为什么是性空?因为性空故才能缘起;因为缘起故,说它没有自性才能空,这是两面活用的。我们刚才讲修行,这是心里的观想,而一切物质是缘起的,在心里上,我们就说它是性空,让“空”和“有”相互沟通一下,“空”、“有”无二。这种观想法门,大家随时要观,当你最痛苦、障碍最深的时候,你就修这个观!佛在教导方面所用的文字太多了,但是你要想修行,就要用这个法则来对治你的痛苦,对治你的障碍。你一观照就没有了,因为你已经修成,你在定中就没有了。

  一切境界皆由心起,心要是亡了,境界就没有了。所以忏罪是心亡罪灭两具空,是则名为真忏悔。这个忏悔是你起心造念的心灭了,谁也拿不出心和罪来,都拿不出来,就心亡罪灭两具空了。这才是真忏悔。我连我自己都没有了,谁来受呢?无我,无人、无众生,无寿者,谁来受?一切都是幻化的。

  “业性本空”,业性没得体的,是空的。你所造的业,是空的,“唯心造”,是你的心造的。修道者,你要把妄心转变了,把你的胡思乱想啊、贪嗔痴慢疑的心啊,都转,消失了,心就空了,妄心没有了。心都没有了,心所造的业还有吗?业性没有,是你心造的,你心都亡了,妄心把它消失了,修行者就是消妄心、显现真心的。“心要亡时罪亦空”。能造罪的心都没有了,所造的罪还有吗?“心亡罪灭两俱空”。心也亡了,罪也空了,两个都没有了,“是则名为真忏悔”。这样忏,是最究竟的。向这个方向忏。

  不要太执著,什么事都推着你的业,业没有的,不要太执著!要看破、放下,观想在观自在菩萨上,“照见五蕴皆空”。凡是一切和合的法,都不存在。道德,道德网,道德网站,道德真源,东方阳熹

 

上传日期:2018.12.19

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