您现在的位置:open道德 >>open圣贤法语 >>open莲花生:睡梦中阴时的行止教言(图)
Email

 

莲花生:睡梦中阴时的行止教言(图)

摘自:《松岭宝藏·第十四章 五种中阴》

制作:道德网站

 

莲花生大士

 

  措嘉佛母向上师问道:「在睡梦中阴时,如何像河川中的流水一般,将习气(与三摩地)串连?」(某些经论和法门认为,人在命终与转生到下个轮回的中间过程才是中阴,但在密宗看来,凡众由生到死的整个轮回过程都算中阴。本人认同密宗的说法,人们只要未转识成智,那么无论是白天还是黑夜,等于都在受识神,即阴神所主宰;既受阴神所主宰,就等于仍在梦中没有觉醒;此就是中阴。)

  上师答道:「这是对行止的教言。正有如川流不息的河流,这是将你当下的三摩地状态与睡梦时的心融合为一的教言。(此教言是在教导人们如何在睡梦中保持正定,不被梦境,即自己的心识所迷所转。)

  对此,有三个要点:

  .以教言的方便而融合,
  .以活动的方便而融合,
  .以及,以五大元素的方便而融合。

  首先,以教言的方便而融合,练习体验睡眠即是大乐与空性的无二无别。这又有三个要点:

  .收摄觉性,使觉性专注。
  .弯曲四肢,使身体专注。
  .使两者保持专注,方法是在习气大量涌现的时候,让梦境的迷惑一直不离于大乐空性的觉受。当未涉入习气的时候,让正熟睡的觉受一刻都不离于禅修的觉受。

  当你处于这种情况时,就已经掌握了此一中阴。

  对于以五大元素的方便而融合,当你即将进入睡眠的状态时,这是地大融入水大。当意识开始下沉时,这是水大融入火大。在这个时候,修习大乐空性。

  当意识变得模糊时,这是火大已经融入风大。这个时候,也要修习大乐与空性无二无别。

  当你完全入睡之后,风大已融入意识之中,在那个时候,修习大乐与空性的无二状态。

  当睡眠宁静而无梦时,意识已融入明澈的觉性之中。这时候你安住为宁静大乐的空性,离于一切思维的无生状态。若修练到如此状态,你已经掌握了此一中阴。

  对于以活动的方便而融合,强力专注于『我将认出梦之为梦!』这样的企图之上。此外,在白天修持时,保持一切如梦的想法。要接受一切现象都是梦,一切苦与乐都是迷妄。心中记起先前的禅修觉受。(不觉白天是梦,夜梦时就更认不出“梦之为梦”了;白天不能保持清醒,夜梦中就更难保持意识清醒了。)

  当你的修行已经进展到睡梦与甦醒没有差别时(无论是白天,还是睡梦中,都能够清醒的意识到,自己色见声闻到的一切,皆是自己心识变现出的幻相,如此才能过做到白天和睡梦都不迷。白天和睡梦中都不迷,就是“睡梦与甦醒没有差别”),那么由于做梦与中阴相似,你将能够透过练习上述的义理而切断中阴的状态(如果能够修炼到这样的境界,此生离觉悟也就咫尺之遥了。即使此生不能成就,依据这样定力,命终时的中阴身也能够获得解脱的把握)

  此外,就像河川的流水不会中断一般,你应在白日、梦中,以及其他所有时间都不间断地修练。这是宣说睡梦中阴时的行止教言。」

  大师如此说。

 

  注:原文括号部分为东方阳熹的注释。

上传日期:2016.3.20

 

返回目录

 

Copyright © 2001-2017, All Rights Reserved. www.daode.org