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莲花生:斩除善、恶的繁琐(图)

摘自:《空行法教·第四章》

制作:道德网站

 

 

  莲师说:当修持佛法时,斩除善行与恶行的繁琐(即斩断人我、善恶、是非、好坏、生死等二元分别)是必要的。

  佛母问:这怎么说?

  上师说:当执持自我的概念穷尽时(即已经证悟了无我之义,没有了我执),就没有佛法、没有恶行、没有业力、没有业报。届时你会斩除善、恶的繁琐(也就是说,修行者唯有去除我执,才能够从根本上斩断二元分别;没有了二元分别,才能够从所谓的轮回、果报、痛苦和烦恼中解脱出来)

  正因为如此,直到你将执持自我的概念终结为止,不善业仍会累积业力且带来果报,善业仍会累积业力且带来果报(轮回和善恶本属虚妄,一切皆因“我”而存在,故修行者不能去除我执,也就不能脱离轮回和善恶的果报)

  当意念穷尽时(证悟性空,转识成智,不再堕入心识的迷妄之中),就不会有任何善行或恶行的累积,也不会带来任何果报。这即是所谓的「穷尽因缘」,或者称做「胜义谛」。

  未来,在末法的五百年间,有些人会沉溺在粗重的烦恼中,因为不能了悟我执且无法泯除意念之故(末法时期,有些修行者沉溺在名利恩爱、酒色财气的烦恼和习气之中,因其既不能了悟无我之义,又不能转识成智,却狂心不歇,以思维意识为禅,耍小聪明,玩弄知见)。他们会佯称具有究竟之见,宣称留意善、恶业的果报是低下之见。蔑视业力的法则,他们会宣称自心是已开悟的(诸如某些所谓的开悟者明明干着邪淫和坑蒙拐骗的勾当,却说这些邪恶行径对他们来说是本空本无的)。有些人行止轻薄,恣意妄行(即嘴上谈空,心里不空,藐视因果,恣情纵欲,肆意妄为)。他们的行是颠倒的(以非为是,以邪为正,是名颠倒),只会带领自己和他人走上末路(他们的言行只会使自己和他人走上远离解脱的错路道路)。须臾也不可依循这样的例子!

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

 

上传日期:2016.08.21

 

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