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若无实相印,则是魔说(图)

摘自:《三藏法数·卷四》【明】僧人一如 奉敕编纂(永乐北藏第183册)

制作:道德网站

 

 

  【一实相印】“一实相”者,谓真实之理无二无别,离诸虚妄之相也。“印”者信也,如世之公文得印可信(“印”者,法印也;即印证佛法真伪、对错、了义不了义的标准。龙树菩萨在《大智度论》中说:“法印,名为诸法实相。”)。盖如来所说诸大乘经,皆以实相之理印定其说《金刚经》《圆觉经》《佛藏经》《心经》《菩提达摩血脉论》等,皆属阐述诸法实相的理论。关于诸法实相,佛陀在《佛藏经》中说:“何等名为诸法实相?所谓诸法毕竟空无所有。”智有实智权智之分,法有了义不了义之别。佛以方便智说方便法,但八万四千法门最终都要归到佛法的真实义,即诸法的实相上。也就是说,人们无论修习何种法门,要想印证自己修的这个法是不是佛说的真实义,是不是能够使自己获得究竟的觉悟和解脱,就必须用诸法的实相作为衡量和评判标准)。外道不能杂(邪魔外道都是把歪理邪说掺杂入佛教中的善法、方便法、相法之中,以混淆视听、欺骗信众,但他们却无法将歪理邪说掺杂入阐述诸法实相的理论之中,因为实相理和歪理邪说就如同照妖镜和妖魔鬼怪之间的关系一样,妖魔鬼怪一见照妖镜必然现形,他们见此逃之不及,又怎会高举照妖镜来伪饰自己呢?),天魔不能破(天魔可以破坏佛教中的善法、方便法、相法,却无法用歪理邪说毁坏阐述诸法实相的《金刚经》《圆觉经》《佛藏经》等经论)。若有实相印,则是佛说(人们所修习的法若能够用诸法的实相来印证,就是佛说的法);若无实相印,则是魔说(人们所修习的法若不能用诸法的实相,如《金刚经》《圆觉经》《佛藏经》等经论来印证,就是魔说的法)。经云:“世尊说实道,波旬无此事(唯有世尊能够说出诸法的实相、真实的大道,天魔外道是说不出来的)。”是也。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

 

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上传日期:2017.8.1

 

 

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