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佛陀:四恶人多令在家出家住于邪见(图)

摘自:《佛藏经》

制作:道德网

 

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  舍利弗,是苦岸比丘、一切有比丘、将去比丘、跋难陀比丘(关于“苦岸比丘、一切有比丘、将去比丘、跋难陀比丘”这四类恶人,详见《佛陀:佛灭度百岁后,弟子分为五类》的释义),皆计有所得,说有我、人、众生、寿命,徒众炽盛(佛言:“我既都无,其如幻耳”。“计有所得”,其实就是一种以假当真,认幻为实,基于我执产生的贪心。诸如求佛保佑,求发财,求升官,求长寿,以及“一句佛号,死后得佛接引,往生到思衣衣来,思食食至的西方极乐世界”之类,皆是“计有所得”)。是四恶人多令在家出家住于邪见(“住于邪见”,即执持邪见。人一旦执持邪见,就如同中了邪一样,再也听不进正确的法义了。“四恶人”以有所得法簧惑愚蒙,使众多的在家人和出家人产生邪执,皆认为“四恶人”所说的法才是正确的,修这种法才能够往生到极乐世界或莲师净土,就如同邪教徒痴迷邪教一般),舍第一义无所有毕竟空法(舍弃佛说的第一义,无我、无人、无众生、无寿命,毕竟法空的理论),贪乐外道尼犍子论(“尼犍子”,六大外道之一,以“苦行修胜”。这种人不明佛理,不知正法,在表面形式上用功,觊觎通过赤身露体,身无一物,修种种苦行获得成就,并以此赢得众人的信任和尊重)。舍利弗,是四恶人,所有在家出家弟子,常相随逐,乃至法尽(因为“四恶人”讲说的法,能够迎合凡众的我执、贪心和迷信心理,所以使所有在家和出家弟子追随他们)。舍利弗,是中有人,知非法事受以为法,勤心行之,犹尚不得顺忍(“不得顺忍”,就是心里不踏实、不安稳。一个人只有修习正法,证得真理,内心才能够获得安稳。追随“四恶人”者,其中有人把邪法当成真正的佛法,精勤的修行,但他们的内心却不得安稳);况得须陀洹果,是人犹尚不作消供养事,何况能生顺忍?(须陀洹果,即断尽见惑,证入圣位之人,证得此果者,将永不堕入三恶道。此句经文是说,证得须陀洹果者尚不愿意作消受恭敬供养的事情,何况那些修习邪法者,心里又怎会安稳呢?也就是说,别看“四恶人”这类邪师以大师、大德、活佛自居,在那里装模作样,其实他们对于自己所修的法,以及众人的恭敬供养,心里并不踏实)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2018.12.27

 

 

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