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东方阳熹心语集

 

一○七、吃植物算杀生,娶妻算淫心吗?

  
  以下是袁×的来信:

  您好老师!向您请教两困惑:

  一、《楞严经》云:杀心不除,尘不可出!最新科研证明,植物同样是有情有性也会害怕也会贪生!佛教倡导茹素,请问慈悲何解?众生平等又何解?

  二:《楞严经》云:淫心不除,尘不可出!看过老师文章,知道老师是有伴侣之人。即便不要孩子,朝夕相处之下亦必定会对另一方心生爱恋贪欲,如何出尘脱离六道获得真正究竟的自在解脱?还是老师只羡鸳鸯不羡仙?

  望老师解答学生困惑!非常感谢!!

 

 

  以下是本人的回复:

  首先回答你的第一个问题:

  科学证明的东西不一定等于真理,何况随着人类的不断进步,过去许多被科学认定的理论,已经被否定和推翻。

  为了说明问题,把你的头发比喻成植物,把你的肉体比喻成动物,你美发时,成千上万的头发被理发师剪掉,你感觉到疼痛了吗?你的头发是否因为害怕和贪生,从理发师的手中挣脱逃走了呢?你的头发是否像待宰的牛羊一样,临终前望着自己的幼崽,留下痛苦的眼泪呢?没有吧?假如理发师剪掉的不是你的头发,而是你的手指,你会怎样?这就是动物与植物的区别!如果你执意认为收割庄稼与宰杀动物是相同的,就如同认为剪掉头发和剪掉手指是一样的,这显然是愚蠢和错误的逻辑。

  再回答你第二个问题:

  真正的修行在于精神上的超脱,而精神上的超脱,不等于形式上的割舍;而形式上的割舍,并不等于精神上的超脱。

  佛教所说的戒除淫心,对于在家的修行者来说,并不是断除家庭伦理关系,而是合乎中道,通过世俗的磨炼使精神得以升华。如果人人都抛家舍业,人类社会将无法延续;可是如果人们沉溺在世俗的情爱之中,精神得不到升华,则与禽兽无异。或许你认为与老公或老婆长相厮守、忠贞不渝,是一种品德高尚的行为,其实在这点上一些禽鸟甚至比人都强;或者你认为生育和养护自己的子女,是一生中了不起的事情,其实这只是动物的本能,在这点上猫狗动物比人一点都不差。

  “朝夕相处之下亦必定会对另一方心生爱恋贪欲”的观点,是由你个人境界决定的。你应该知道,同样的事物在不同境界的人看来是不一样的。你感觉美好和贪爱的,并不表示他人会感觉美好和贪爱。就如同那些喜欢饮酒吃肉的人,他们自认为酒肉很香、很好吃,便理所当然的认为世上所有的人都爱喝酒、爱吃肉,其实他们不知,酒肉在某些修行人闻来却是腥臭的!

  伏羲氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等古圣先贤都有妻儿子女,但他们并没有因为个人的家庭和情爱变得自私、堕落和沉沦,反而为人类树立了合乎天理人伦的榜样,成为被后人歌颂和怀念的伟大圣人。庄子也有妻子,其鼓盆而歌、超凡脱俗、逍遥于万物间的崇高境界,令无数人神驰和向往。近代的王**善人不仅有妻儿,而且饱经世间的贫穷和苦难,但这些并没有使其沉沦,反而使他觉悟了人生的真谛,他所讲述的家庭伦理道德至今被无数的人所尊崇和学习。

  古往今来,有许许多多的圣贤都是在世俗红尘中得以成就的,他们虽然有妻儿子女,但他们并没有陷溺在家庭和情爱之中,更没有为了儿女和家庭利益变成不仁不义,贪赃枉法的小人,反而成为人类社会中尽伦立命、超凡脱俗的榜样!

  当今的许多学佛者陷溺在世俗的私欲和情爱之中出不来,却用王**善人所说的伦常道为自己辩解,其实这是断章取义,是对王**善人思想的误读!王**善人教导人们说:“成佛没有带着家成的,都是把小家庭抛开,拿天下为家,才能成佛。”又说:“蚕作茧不是想永远住在里面,是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此,立一个会、办一所学校、做一个生意、过一个家,不是要老死在里面,不过是借他成我的道就是啦。”这难道不是让人们在尘出尘,入世出世的实证吗?

  由于精神境界的不同,夫妇之间的感情和行为也不尽相同,王**善人说:“志界夫妇是忘情的,意界夫妇是淡情的,心界夫妇是牵情的,身界夫妇是粘情的。”又说:“志界夫妇是没说的,是互相感恩的,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会互相管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妻,因为是照着财势上来的,所以糟糕。”

  世间的一切都是辩证的,万物有好就有坏,有生就有灭,有合就有分,无论多么恩爱、美满的家庭,终归都要破灭,何况人生在世就那么短短的几十年,人们不求解脱,反而不断加重自己的执著,其结果只能使自己遭受更多的痛苦,在六道中不断的轮回。佛陀觉悟了万物的本质和真相,因此告诫人们要“观受是苦”,让人们放下对虚幻事物的执著……。

  当今的许多修行者去不了口腹之欲,放不下世间的私欲和情爱,却不愿承认自己愚昧无知、精神境界低下,而是千方百计找出种种理由为自己辩解,更有狂妄之辈妄图以一己的邪知邪见把佛教的理论给否定了。岂不知先圣的思想理论经过了数千年的检验,如果不是真理的话,早就被先人否定和推翻了,还轮得到你来否定吗?

  隔界如隔天,身心两界的人无法理解志意两界人的道。因此,作为一般的学佛者要按照佛陀教导,观受是苦,认戒为师,积德行善,努力提高自己的智慧和精神境界,不要自以为是,以个人的境界和邪知邪见对圣人的理论肆意歪曲和毁谤,这样只能加重自己的障蔽,使自己进一步走向堕落和沉沦。

东方阳熹
写于:2011.07.16

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