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《东方阳熹言道录》

 

十三、南泉为什么要斩猫

作者:东方阳熹

 


《蔡志忠漫画·六祖坛经》

 

  一天我太太看《蔡志忠漫画·六祖坛经》,问我说:“学佛的人不是要戒杀吗?南泉为什么要杀猫。”

  我说:“南泉斩猫,是为了斩除人们的争竞心、人我心、有无心、得失心。猫死了,没有了,和尚们还争什么?当今世间的各种矛盾纷争,不就如同和尚争猫一样吗?世间本无一样真实,人的生命和天地都有毁坏的一天,到那个时候,人们还争什么呢?人们迷失自性,不都是由于被虚幻事物所迷吗?世间道德败坏,矛盾冲突不断,不都是因为争吗?”

  “嗯,是这么回事。那只猫死后肯定超度了。”我太太说。

  “到哪儿去了?”我问。

  “往生,不再当猫了呗。”我太太回答。

  “嗯,你说得对,这只猫死后托生成杨丽红了。”(我太太叫杨丽红)

  “你胡说……!”

  “你心里装着这只猫,执著于猫的生死,你不就是这只猫吗?!”

 

  经云:“有二即非真”。人们从事物的表相上看待事物,心中就永远存在人我、生死、得失、对错、好坏的分别;人们心中有两端的分别,就会产生矛盾、痛苦和烦恼,迷失真如本性。

  你心自然,一切都是自然;你无分别,一切都无分别;你无善恶,一切都无善恶。从心的本体来说,和尚争猫,是一种自然;南泉斩猫,也是一种自然;本来就没有什么对错、善恶。

  南泉斩猫,不免有失中道,但赵州如果说南泉执著,赵州反落对错、生死、善恶的分别,而失中道,所以赵州并不回答,而是把草鞋脱下放到头上,走出门外。

  赵州把芒鞋放到头上,意思是说,本即是末,末即是本,万物本来就没有对错、生死、好坏的分别……。

  我太太虽然看了“南泉斩猫”的故事,却未悟得禅机,反而执著于猫的生死,所以被我讥讽了一番。

  禅机本在心悟,而不在解,一解便落于语言文字,反失禅机。可不解,迷人又始终悟不了,真是两难!

写于:2007年6月28日

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