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依靠科学和法律能使生态环境问题得到根本解决吗?

作者:东方阳熹


人性得不到改变,不能从放纵欲望、贪婪无度,回归到仁慈至善、清静自足的本性上来,那么无论我们人类付出多少财力和物力,也不会使世间的种种问题得到根本的解决。——东方阳熹

本人只相信目前世界各国自然灾害不断增加,野生动物不断减少的事实,而不相信那种“当今世界各国政府和民间组织,都在致力于生态环境和动物保护,一切都会好起来的……”等无法兑现的承诺,更不会听信那些“慈善家”宣扬的自欺欺人、虚情假意的非真理性理论。

我相信一切都会好起来,我也盼望一切都会好起来,而且我也正在为实现万物和谐,这一美好的愿望而努力。但是,做事要做到根本上。当前的生态环境和动物保护性工作,均属于头痛医头、脚疼医脚,治标不治本的行为。

当今人类不断提倡保护环境,保护动物,这并非表明人类道德水平的提高,而是人类道德水平的低下。人并不是万物的主宰,人与万物的关系是平等的,动物、植物、人,都是自然的产物,各自有着自身的生长规律和环境,动物和生态环境用得着人去保护和治理吗?人只要管好自己,不要用自己的欲望破坏环境、伤害动物,一切就会自然的好起来。但是目前并不是这样,别墅在一天天的建设,汽车在一天天的增加,树木在一株株的砍伐;我们人人都渴望着高级汽车,豪华别墅,高档装饰,同时又怀抱着受伤的小动物,渴望着动物不要受到伤害,环境得到治理,这不是虚伪是什么?矿山是为谁开采的?森林是为谁砍伐的?大象和犀牛是为谁杀害的?……

当生态环境恶化,人类生存面临威胁的时候,我们才想起动物和环境保护,这是不是一种新的自私呢?当自然灾害夺去我们的家园、我们的亲人的时候,我们人类是何等的无助与悲哀,可是我们为了满足自己的占有欲,为了实现自己的野心,对自然环境又进行了怎样的摧残?我们为了满足口腹之欲,为了蝇头小利,为了一时的乐趣,大量枪杀野生动物的时候,是否也为动物惨死的哀鸣动一动恻隐之心呢?

我们害怕自己遭受灾难和痛苦,为什么却让别人和其他的生灵蒙难呢?我们不忍失去亲人的痛苦,为什么却肆无忌惮的残忍枪杀动物?难道动物不知道疼痛吗?难道他们不懂得离别的痛苦吗?一只飞禽被枪杀,另一只悲哀长鸣久久不肯离去,我们人类就残忍的将另一只也杀害,这难道是人的本性吗?这就是人类的道德吗?万物的和谐是建立在仁慈的本性上产生的。当我们渴望世界和平,生态环境得到治理,万物和谐的时候,人类是否达到了自身的和谐?许多动物尚能够救人类于性命,而在这个世界上,许多人却禽兽不如呀!父子、师生、兄弟之间为了一点个人的名利可以变成仇敌;国家、民族、宗教之间因为一些狭隘的成见和利益便大动干戈,发生战争,相互残杀;我们人类还谈论什么仁爱,谈论什么动物保护?我在同情人类遭受痛苦的时候,也看到了人类自己造下的罪孽……,这一切都是由于人类不明白自然真理造成的呀。我为当今人类的道德感到羞愧,为人世间无休止的灾难感到悲哀,为万灵的痛苦而叹息……。

在物质财富上,我们比以前富有的多,但是我们知足了吗?在法律上,各种条款也比以前严密的多,但杜绝犯罪了吗?

人类唯有对自然和人性有根本性认识,才能够回归本性,才能够实现自身的和谐,才能够与自然相和谐。人性得不到改变,不能从放纵欲望、贪婪无度,回归到仁慈至善、清静自足的本性上来,那么无论我们人类付出多少财力和物力,也不会使世间的种种问题得到根本的解决。

最后要说的是,“道德理论”,不是我发明的,我只是真理的讲述者。这种理论是自然留给我们人类认识自然,回归自然,使万物走向和谐的真理,它自人类诞生之日起,就已经出现在世间了。尽管古今中外,各个宗教阐述和指引这条道路的方式方法不同,但是这条道路却是永恒唯一的。个人要想获得精神的解脱,世界要想实现永久的和平,生态环境得到根本的治理,就必须走这条道路,除此之外没有第二条道路可走。(全文完)

东方阳熹
写于2001.3

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