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学佛者该如何看待自己的罪过?

作者:东方阳熹

 

  王**说:“人有弥天大罪,一悔便消。”这句话说得没有错。经云:“一切唯心造”。世间的善恶观念本身是不存在的,都是人们心里造的。

  《菩提达摩大师血脉论》云:“问曰:旃陀罗杀生作业,如何得成佛?答曰:只言见性不言作业。纵作业不同,一切业拘不得。从无始旷大劫来,只为不见性,堕地狱中,所以作业轮回生死。从悟得本性,终不作业。若不见性,念佛免报不得,非论杀生命。若见性疑心顿除,杀生命亦不奈它何。”

  因此,那些在以往犯下过错误,乃至造过大罪的人,只要真心忏悔了,就不要再被罪恶的观念纠缠自心了。我见一些虔诚的学佛者终日活在罪恶感当中,还有一些人因此患上了忧郁症,如此怎能够获得解脱呢?更有一些别有用心的老师,会想法让学者产生罪恶感,然后加以控制和利用。

  人生如梦。人在梦中造善也好,造恶也好,都是梦境,梦中一切皆真,醒后万般皆空。要不然怎么说“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”呢?因此说,罪恶本身是不存在的。

  虽然罪恶本空,但是人们若不断除,不但不会获得解脱,还会堕无间黑暗地狱。《菩提达摩大师血脉论》云:“有人拨无因果,炽然作恶业,妄言本空,作恶无过;如此之人,堕无间黑暗地狱,永无出期。若是智人,不应作如是见解。”为什么这么说呢?因为人的本性是至善的,人造恶后,天良不容呀。为什么有些造罪之人醒悟后,痛悔得哇哇大哭呢,这就是良心发现了呀。

  经云:“譬如过去种种昨日死,譬如现在种种今日生。”世间有几人生来就觉悟的?还不是学来的。我们这些人在这个红尘世界,又有哪个不染的,有哪个不犯错造罪的呢?只是轻重不同罢了。因此,我们对于他人的过错要学会宽容,对于自己的罪过要知忏悔。

  六祖惠能大师在《坛经》中对忏悔的解释是:“忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。”

  学佛者从前无论造下过多大的罪过,只要真心忏悔了,就不要再抱着,让其成为精神负担和见性明心的障碍了。上天和圣人都能够原谅我们的罪过,我们又有什么不能原谅自己的呢?

东方阳熹
写于2007.11.06

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