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如何性命双修?

作者:东方阳熹

 

  性,即心、道、灵魂、佛性。命,即人的本分,人的身命。性命是人的根,性是命的根。一个人不知心,就是不知性。一个人不知本分,不知纲常伦理,就是不知命。

  性,有本性、习性、禀性之分。

  本性,是纯善无恶的;习性是可善可恶的;禀性是纯恶无善的。

  本性,是纯阳之性;习性,有阴有阳;禀性,纯阴无阳。

  本性,是先天本然之性;习性是后天气质之性;禀性是物欲之性。

  以本性当家的,就是圣贤君子;以习性、禀性当家的,就是小人。

  能够去习性、化禀性,纯阳无杂,才能够返本还原,脱离六道轮回;不能够去习性、化禀性,阴阳驳杂,落于后天,也就不能脱离六道之苦。

  人的本性不仅是至善的,而且是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,八德无亏的。因此说,德与性二字相连;无性,德不能立;无德,性不能圆。八德有亏,就是缺德。一般人骂人时会说:“瞧你那德性”,即此义也。

  性即是道,命即是德。故道德二字相连,性命二字相连。无道,德不能立;无德,道不能明;故道德二字不可分也。性是命的根,命是身的根,人们无论丢了性,还是丢了命,性命都不能保,因此学佛修道者必须性命双修,道德双修才行。

  命,在人即是纲常伦理,人的本分。人丢了本分,丢了纲常伦理,就是不要命了。有关人的本分,我在《黄帝经讲义-人的本分》中已经讲得非常详细,在此就不多说了。

  人们无论遇顺逆境,始终不丧失自己的操守,叫性归命;人们能够始终恪守本分和纲常伦理,叫做命归性。

  当今的人既不知性,也不知命,把钱财多少,衣食好坏当成命,把性欲之性当成性,结果把性命丢了都不知道。

  还有一些学佛修道者,把男女性交当成了性命双修,这哪儿是在修性命,明明是在伤性命呀。

  王**先生是真觉者,他把性命双修的道理说得既通俗又透彻,以下出自《王**嘉言录》

  ○古人说:“修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,一点灵光无用处。”这话把性命双修的重要,说得太透彻啦!

  ○人的性命是相连的,定住性才能立住命。当儿子的命,就得定住儿子的性。当父母的命,就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。如果有好命,没有好性,那叫性不归命,也就是没定住性。定不住性,命就坏了——可见人要一动禀性,就得先问问自己是什么命?那性就不敢妄动了,这叫“性归命”,性归命的人,气质准变,天命也准长,准能当个成人。

  ○命好似灯,德好似灯罩。灯要罩起来,才能大放光明。人修命也要养性才能灵,和灯要罩起来是一理。

  ○道象灯芯,德似灯罩。德不足挡不住外界的恶风,没有道不能大放光明。所以说:“有道无德道中之魔,有德无道一座空庙。”

东方阳熹
写于:2008年02月16日

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